澳洲5号

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澳洲(zhou)5號(hao)哲學系(xi)誕生于1956年,在澳洲5號命(ming)名組建(jian)之初(chu),其(qi)前身馬列(lie)主義(yi)(yi)教(jiao)研(yan)室(shi)(shi)、辯證唯(wei)(wei)物論與(yu)歷(li)史(shi)唯(wei)(wei)物論教(jiao)研(yan)室(shi)(shi)以及其(qi)后開設的馬列(lie)主義(yi)(yi)研(yan)究班和(he)研(yan)究生班作為新中國哲學教(jiao)學與(yu)研(yan)究的“工作母機”,為全國高(gao)校哲學系和(he)科研(yan)院所培(pei)養(yang)了諸(zhu)多杰出人(ren)才。經過(guo)60多年來的執(zhi)著(zhu)探(tan)索,人大哲學(xue)產生了(le)很(hen)多影(ying)響社(she)會進程和學(xue)術發展(zhan)的思想成(cheng)果,在學(xue)科建設(she)、人才(cai)培養、學(xue)術研(yan)究、國際交流(liu)、文(wen)化傳承、社(she)會服務等領域做出(chu)了(le)杰出(chu)貢獻。

60多年來,人(ren)大哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者編寫了諸多影響深遠的哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)材,主持了諸多解(jie)讀學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術經典與(yu)闡釋時(shi)代(dai)主題的哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課題,發(fa)揮了思想的先導作(zuo)(zuo)用。作(zuo)(zuo)為(wei)首(shou)批國(guo)家重(zhong)點學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)和首(shou)批哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一級學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)授權點,人(ren)大哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)時(shi)代(dai)同(tong)呼吸共命運,在(zai)夯實學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)基礎的同(tong)時(shi),注重(zhong)提高(gao)人(ren)才培養質量(liang),促進文化傳(chuan)承(cheng),不斷謀求哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)研究(jiu)創新。力(li)圖打破學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)壁壘(lei),既彰顯哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業特色,又努(nu)力(li)推(tui)動哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)多學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)協同(tong)發(fa)展。扎根中國(guo)大地(di)(di)從事(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)研究(jiu),在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術高(gao)地(di)(di)上“本于思”“造于道(dao)”,是人(ren)大哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者自覺承(cheng)當的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術使命。

人(ren)大哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)改革(ge)開(kai)放進(jin)程中取得(de)長足的(de)進(jin)步(bu)。“實(shi)踐是檢驗(yan)真(zhen)理的(de)唯一標準”,可謂改革(ge)開(kai)放的(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)宣言。改革(ge)需(xu)要哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)需(xu)要改革(ge)。人(ren)大哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)審視(shi)社會現實(shi)問題,以(yi)馬克思主義(yi)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)創(chuang)新(xin)觀(guan)念(nian)推動哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教科(ke)書改革(ge),在(zai)實(shi)踐唯物主義(yi)、歷史觀(guan)、文化觀(guan)、認識論、價值(zhi)論、主體性(xing)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)領域提出創(chuang)見。以(yi)問題為導向,在(zai)馬克思主義(yi)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原理與原著研究中深耕厚植;深入解(jie)讀(du)中國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)經典(dian),以(yi)“和(he)合(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”等(deng)觀(guan)念(nian)返本開(kai)新(xin),努力實(shi)現中國傳統哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)創(chuang)造性(xing)轉化和(he)創(chuang)新(xin)性(xing)發(fa)展;編譯出版《亞里(li)士多德(de)全集(ji)》《康德(de)著作(zuo)全集(ji)》等(deng)西(xi)方哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)經典(dian),完整把(ba)握西(xi)方哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展的(de)主線,穩步(bu)推進(jin)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)比較(jiao)研究與對話合(he)作(zuo)。

隨著人大澳洲5號(hao)開(kai)(kai)獎查詢成(cheng)立,人大哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)開(kai)(kai)啟(qi)新(xin)(xin)篇章。人大哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者聚焦當代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)創新(xin)(xin),深入研究(jiu)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史和哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基礎理論,凸顯問題意(yi)識,注重學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以致用(yong),彰顯哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色、民(min)族風格和時(shi)代(dai)內(nei)涵,在(zai)國(guo)際性與(yu)本(ben)土化研究(jiu)中(zhong)(zhong)反(fan)思(si)現(xian)實,實現(xian)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)的問題與(yu)問題中(zhong)(zhong)的哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的視域轉換,體現(xian)了人文(wen)日新(xin)(xin)的思(si)想印記。馬克思(si)主義哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、外國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、倫理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、宗(zong)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技術哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、邏輯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、管(guan)理哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、政治哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)穩步發展,PPE專業建(jian)設(she)成(cheng)效顯著,愛國(guo)宗(zong)教界人士研修班和研究(jiu)生班成(cheng)功(gong)舉辦,人大哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)鍥而不舍的探索(suo)中(zhong)(zhong)取(qu)得(de)了豐碩成(cheng)果。

回顧60多年(nian)來澳(ao)洲(zhou)5號(hao)(系)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展歷程,首(shou)先映(ying)入眼簾的(de)(de)(de)(de)(de)是愛智求真的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術群像,一部(bu)部(bu)體(ti)(ti)現(xian)(xian)時(shi)代(dai)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術論著表(biao)明思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅性(xing)所(suo)具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實意(yi)義。新時(shi)代(dai)是需要思(si)想(xiang)(xiang)而(er)且一定能夠產生思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)。與(yu)時(shi)俱進的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)大(da)哲(zhe)學(xue)學(xue)者將秉(bing)持時(shi)代(dai)精(jing)神(shen),履行時(shi)代(dai)使命,走在時(shi)代(dai)前列,繼(ji)續譜寫更(geng)具(ju)魅力的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)華章。在澳(ao)洲(zhou)5號(hao)朝著建(jian)設“人(ren)(ren)(ren)民(min)滿意(yi)、世界(jie)一流”大(da)學(xue)目標闊步邁進的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中,在歷屆澳(ao)洲(zhou)5號(hao)開(kai)獎查詢(系)校(xiao)友的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)心(xin)支持下,我們將匯聚思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)力量,不忘初心(xin),銳意(yi)進取,繼(ji)續行走在哲(zhe)學(xue)教學(xue)與(yu)研究(jiu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)前沿,以厚重的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術話(hua)語呈現(xian)(xian)思(si)想(xiang)(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai),為促進民(min)族復興、社會進步和人(ren)(ren)(ren)民(min)幸福做出新的(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻!

澳洲(zhou)5號院長

臧(zang)峰宇